九叔:我是卸岭魁首陈玉楼

第66章 ,民法有三术(2 / 2)

“因为人死后,三魂之一的胎光天魂,七天之后会直接消散于天地间,而爽灵地魂,则会入地府,审判过后,从而转世,而幽精人魂则会停留于墓地或阴宅,与祖先牌位、墓碑结合,影响后代子孙运势。”

“而七魄则会随着人死亡,和胎光天魂一样,七天之后消散于天地之间。”

“其中胎光为神,爽灵为精,幽精为气,七魄之一的尸狗为肉体本能反应之力。”

“所以邪道修士他们会杀人之后,用术法将人之三魂之一的爽灵和七魄之一的尸狗,拘禁在人体之中,从而将人炼制成如同提线木偶一样的木偶人,随即他们会再用秘术,将木偶人温养成强大的僵尸,以供他们驱使。”

“当然了,还有一种正道路术,那就是他们用布,木或者陶等材料制成人偶,因为不能害人,所以他们会捉来山精鬼怪,将其魂魄封印在人偶之中,给人偶点神。”

“有些也会用狗等聪明的动物魂魄替代,从而将木偶练成道兵。”

陈玉楼闻言,点了点头,想了想问道:“师叔,傀儡术和人偶术有什么区别?”

“我看到师叔你捉弄一休大师时,貌似也是做法将一休大师的地魂爽灵拘来,困于稻草人之中?”

四目道长随即笑着看了一眼陈玉楼道:“你小子确实很认真在看,但你师叔可没有将一休这个老秃驴的地魂爽灵给拘来,只是通过他的头发,与他的地魂爽灵产生联系,以稻草人为媒介,从而操控他的肉体。”

“这并不会对他本身有什么伤害。”

陈玉楼立刻露出恍然大悟之色,他已经渐渐明白傀儡术和人偶术的区别了。

“不过,起尸术里确实有勾魂术和收魂术,主要是为了短暂找回散在天地之间的魂魄,从而操控尸体,让尸体服从命令。”

“其中收魂术旨在帮助受到惊吓或失去魂魄的人,找回失去魂魄,从而让人恢复正常。”

“而勾魂术通过贴身物品,头发,生辰八字等,将人的魂魄一部分或者全部勾走,导致对方出现各种不适症状,如长时间沉睡、精神萎靡、健忘失神,甚至是直接死亡。”

“我之前用的傀儡术,虽然也涉及勾魂术,但并没有真的将一休那个老秃驴的地魂爽灵勾走。”

“这也是师叔要告诫你的,控尸术包含万千,互通有无,傀儡术变成人偶术,杀人炼尸,也都在一瞬间,所以待你学习后,千万要慎用,避免伤人害人,落入邪魔外道之中。”

四目道长说到最后,脸色严肃的盯着陈玉楼。

陈玉楼闻言,立刻凝重回道:“请师叔放心,玉楼一定会谨慎使用控尸术。”

四目道长闻言,看了一眼陈玉楼点了点头道:“你谨记就好,我之前说过,术法好坏皆在人心,即便咱们茅山乃是名门正派,道门大宗,也依旧有不少弟子使用术法,因为心性不稳,最终坠入邪魔外道之中。”

“这也是我们道门讲究性命双修的原因。”

“所以师叔希望你慎用,切不可被邪术所控,而心性迷失,从而变成邪魔外道。”

陈玉楼立刻点了点头,正儿八经的对着四目道长拱手行礼道:“多谢师叔教诲,玉楼会铭记在心,但请师叔放心,玉楼虽然年幼,但却也懂得什么是正,什么是邪,什么是善,什么是恶,什么可以做,什么不可做!”

四目道长立刻看了看神色严肃的陈玉楼,心中点了点头。

其实他还是有些担心的,毕竟陈玉楼乃是盗墓陈家的下一任卸岭魁首,他虽然不讨厌盗墓贼,但也不喜,但总的来说,盗墓有违人伦,世俗道德。

(本章完) ', ' ')