答案是肯定的，买卖正在发生非常剧烈的变化，买活军进入市场之后，敏国的港口开始贩卖种类繁多的新商品，每一样都便宜得可怕，而他们的需求也开始变得五花八门了起来，买活军不要宝石，对香料的兴趣也并不大，商人们发现，买活军的社会中缺乏能够消费奢物的群体，他们虽然也有官僚和商人，但是，基于首领谢六姐的爱好，他们的上层群体对于奢侈品没有太多消费需求。
买活军想要的特产，是相当五花八门的，他们喜欢某些特定的树苗——橡胶树、金鸡纳树，喜欢一些特定的矿产，还有一种叫做‘火油’的东西，能够运来这些商品的海商，可以得到慷慨的政审加分，得到更多的紧俏商品配额。
甚至于，如果分数足够高的话，或许还能得到一台自行车：买活军现在将他们的木制自行车开放了对外售卖，一台售价高达两千两白银，而且是门槛+扣分制，但即便如此，弗朗机商人们仍然趋之若鹜，自行车的抢手程度只在腕表之下，他们拿到自行车绝不是为了自己骑，而是为了小心地运回欧罗巴去，转卖给王公贵族，获取几乎十倍的利润。
全新的商品、全新的规矩，全新的购买需求，凡是和壕镜码头有紧密联系的弗朗机人，不能不注意到买活军的特殊，总督——他还是从政治军事的角度看待着新兴的势力，如果有闲空，他更愿意去祈祷，而主教要忙的事可就太多了，他们对于商业都没有浓厚的兴趣。但像是保禄这样，经常泡小酒馆的军官，以及如同杰罗尼莫这样的饱学之士，他们的触觉就要比上司们敏锐得多了。
买活军如果继续发展下去，将会彻底地改变远东的商业生态——这是这对好朋友非常一致的认识。与此同时，买活军的许多特征也引起了杰罗尼莫的注意，其中最显眼的，当然就是买活军推行的拼音了。
“这些字母是借鉴了拉丁字母发展出来的——或者不如说就是纯粹的抄袭。”
这是杰罗尼莫翻看买活军的报纸时的第一个感想，当然，他绝不是第一个发现这一点的人，把报纸带来的保禄说，“是的，我们有个出名的敏国教友，他是个博学的人，我想他在发明拼音中应该起到了不小的作用——这是个好东西，杰罗尼莫，我想它对你学习汉字会有很大的帮助。”
杰罗尼莫尽管不太虔诚，但却野心勃勃，像他这样的有理想的传教士，千里迢迢地来到壕镜，绝不是为了在圣保禄大教堂度过一生，他一直在辛勤地学习汉语，如今已经说得很好了，但在认字上进展有些缓慢。他觉得保禄说得很对，而且很有些激动，“这在语言学上是个很大的进步——也是拉丁字母影响重大的证据，它值得专门写一篇论文，保禄，如果能和那位教友通上信就好了！”
这是他们第一次注意到，买活军的文化中有西洋人的痕迹，当时，他们以为是那个教友在拼音的发明中起到了作用，甚至因此推测，买活军对教会的态度应当相当友好，但很快，两个留了心的好朋友便从华人女佣的传说中发现，买活军似乎崛起之初就采用了拉丁字母，那时候他们和教会还没有丝毫交集，而且，买活军对教会的态度一点都不客气，看起来不像是有个教徒正在高层斡旋的样子。
或许是谢六姐在成长的过程中，曾受到了传教士或教友的教导，但无情地背弃了曾经的恩人。这是杰罗尼莫最开始的猜测，但随着镜子、玻璃、马口铁的大行其道，甚至于他们还接触到了买活军卖到京城的奢物香水……他和尼禄的疑窦便越来越深了，这些东西，都是欧罗巴的特产，但买活军不但能做，而且做得比欧罗巴要好得多。
就比如说香水，这个东西是敏朝之前绝对没有办法自产的，甚至于西洋商人们也很少把它往敏朝卖，因为它在产地就已经非常昂贵，而且供不应求，那些有幸曾出席过贵族聚会的年轻人，都闻过香水手套那沁人心脾的味道，经年累月不洗澡的体臭味，也会被浓烈的香水味道完全掩盖。
杰罗尼莫和保禄对于香水都是很熟悉的，因为这两个年轻人都是小贵族家庭的次子，一般来说，次子的机会要比三子、四子更多，因为家庭会舍得在他们的教育上投资，像这样受过良好教育，又没有继承权的孩子，他们的前景是广阔的，往往不是皈依成为教士僧侣，就是加入军队，做个小军官。
在此时，这都是大有前途的职业，尤其是教士——你不必很虔诚也可以去做教士，因为教士是身体文弱，而头脑又灵活的年轻人接受教育，并且从事科学研究的一个很体面的身份。
许多教士都非常博学，他们可以在教会大学研究那些深奥的问题，从医学到哲学无所不包——壕镜的教会医院，就是一个很好的例子，这时候最好的医院，往往都和教会有密不可分的关系。而如果你想到外乡去闯一闯，合法地在各国旅行，那么教士更是你的护身符了。
杰罗尼莫和保禄，都是出于自己的考虑来到壕镜的，有很多军官在海外都发了大财，或者受到了晋升，海外的机会总比国内多，这是鼓励开拓的年代，如果他们留在本土，很难找到体面的职业，哪怕是香水手套，将来也会成为他们的孩子向往而又难以负担的奢侈品。
“买活军的香水恐怕比巴黎最好的沙龙香都还要更好。”
谁说东方就没有好香水呢？这是两人在派对中欣赏过总督新得到的买活军香水时，共同的看法，而杰罗尼莫的好奇心便更加旺盛，简直到了难以抑制的地步了——买活军的谢双瑶，难道真的是个在世的□□神祇吗？她必定是受到了一些魔鬼的开示，她似乎把欧罗巴大陆上，正在缓慢发展的许多门技艺都一口气地拿了过来，而且，甚至是潜入未来，汲取了这些技术在将来的丰厚成就，搬到了自己的地盘上。
谢六姐是个时间大盗！
这是杰罗尼莫最终的结论，而这个认识，随着他们对于买活军信息的收集而越来越坚定，买活军的学科、买活军的医院，买活军的对于政权的看法（杰罗尼莫认为，以敏国传统的政治，谢六姐根本无法建立起对政权的认识），这些东西全都像是从欧罗巴的未来投映到了现在，很像——但比现在的它们更加丰满，更加完美。
谢六姐正在窃取欧罗巴的未来——
这是个很惊悚的观点，但杰罗尼莫真心实意地这样认为，于是，他认定自己没有别的办法了，他必须得去买活军那里，用自己的双眼找到更多证据，让所有人都知道，谢六姐并非是东方的救世主，而是一个卑劣的小偷，她偷走了文明的将来，却将它完全装点在了自己身上，为自己添上了一重又一重，虚假的神迹光环！
第326章 狐朋狗友
“尊敬的菲力佩主教, 我认为徐子先兄弟依然是可以争取的一份子，还有孙初阳兄弟，他现在也在云县的使团中驻留——恕我直言, 从现在的局势来看，派遣教士前往云县, 已经是我们避开战争的唯一希望……”
“噢，勇敢的杰罗尼莫, 你确定你真要前往云县吗？那恐怕，我将不能保证你的安危。”
如果是一座成型的教堂，在它附近往往会有许多配套的建筑物——一座修道院, 用来容纳在教堂中司职的修士们, 这对于大教堂来说是有必要的, 有时工匠们也会在其中借宿, 教士们收容的孤儿也能在其中找到自己的一席之地。
一座医院, 如今已经在圣保禄教堂附近兴建起了雏形, 医院是不分贫富, 一律对外开放的，而且只收取微薄的诊金，对于真正的穷人, 教士们会以上帝的名义宽免他的诊金。按照教士们在海外的经验，虽然本地居民对医院一样有所提防，但和传教相比，人们对医院的接纳度总能高上那么一丝，有一些贫苦的人家, 如果恰好生活在医院附近, 并且被治好了, 痊愈后他们很大可能会成为移鼠忠实的羊羔。
此外, 教会学校往往也在教堂附近，这个地方的门槛要比医院高得多，但依旧没有完全关上对贫民的大门，教士们在每周的布道之外，会热情地向周围的居民教授拉丁字母（如果是远东这样有成熟文字的国家，那就是本地的文字），有些聪明伶俐的贫民子弟，如果十分虔诚，讨到了教士们的欢欣，也可能进入教会学校就读。
那么，他可就走大运了——教会学校在他毕业之后，总可以为他谋取到一个体面的职位，书记员、记账员、教堂的修士、秘书、工厂的小管理，这些职位对于贫民来说，是个很大的提升，他们从纯粹的农民转变为工薪阶级中的上层，如果运气够好，还有成为中下层中产阶级的可能。这是生活上极大的转变，如果他有余钱供养另一个兄弟姐妹读书的话，一户人家的命运可能都就此改写。
圣保禄教堂也开了教会学校，规模不大，并没有高深的课程，只是在教堂内找了个房间，由杰罗尼莫来教导信徒们的孩子，当然还有附近愿意来上课的华人小孩，杰罗尼莫的课上得很好，对孩子们一视同仁，非常耐心，这一点让菲力佩主教很是倚重，他几次否决了杰罗尼莫前往帝国本土的请求，或许不无这方面的考虑——杰罗尼莫走了，还有哪个教士能当老师呢？教士们的性格千奇百怪，有些教士对男童总有超出寻常的喜爱，虽然这或许无伤大雅，但菲力佩主教从小有不好的经历，他对这种事相当反感。
但是，当教堂都有可能被放弃时，这种顾虑显然也要靠后了，在这天的晚餐之后，杰罗尼莫再一次斗胆请求要和主教谈谈，主教便在食堂一侧站住了脚，捧着肚子，和蔼地注视着年轻的教士，“我对你寄予厚望，杰罗尼莫，你是个博学、好奇而又宽厚的好人，只是现在还过于年轻，我本想在十年后再将你送去京城，让你继承汤若望的事业。在此期间，你要学习的知识还有许多，我恐怕现在你的阅历并不足够折服徐子先兄弟那样精明的好人。”
杰罗尼莫知道他说得不错，一个好传教士可不是博爱宽厚那么简单，想要在敏国这样的异国传教，撬开他们紧闭的大门，那么就得遵从利玛窦师傅立下的规矩：第一，穿着敏朝的服饰，放弃修道士的袍子，穿上汉人的儒衫，并且从不指点敏人祭祖的行为，在教理上把祭祖和淫祀区分开来；
第二，精通汉学，能用四书五经向敏朝的贵族们宣扬移鼠的道理，并且在典籍中为移鼠的存在找出证据；
第三，同时也是自然科学的大家，能够用杰出而扎实的自然科学知识，吸引统治者们的好感。
能同时满足这三点要求的传教士并不很多，利玛窦之后，汤若望是最成功的一个，他们就像是大伞，荫蔽、管理着其余传教士在华的活动，同时，当然也过着舒舒服服的日子，在一个教士来说，如果不能做主教，那么做一个这样的传教士似乎也满舒服的。
杰罗尼莫来到壕镜三年了，他的汉话已经说得很好，汉字也足以充当教会学校的老师，按照惯例，他会在一两年后先从广府开始进行传教，如果表现优异，才有机会被派去京城——教士的活动范围，当然受到教堂严格的管理，并不是一头热地到处攒动着传教，教会的组织甚至比欧罗巴很多小国的政坛都还要更加严密，对教士的限制也非常的周到。
不过，教会也并非永远扮演反派，可以看到的是，一座教堂对于周边的社区，起到的作用是很积极的，他们带来工作机会，带来了教育、医疗，也带来了一种被关切的感觉，起码，在平民眼中他们看不到太多的坏处。很多殖民地的土人，从小受到教堂的教育和关切，对主的信仰比欧罗巴自己的平民都更加虔诚，哪怕是在敏国这个庞大的东方帝国之中，照样也有很多苦命的羔羊，如果不是教堂关切他们，那他们或许早就死在饥荒之中了。
传教是行善积德的大好事，传教士们都是这样坚信的，而且，和在教堂中苦修相比，一旦出门传教，教堂下拨的经费也是很慷慨的，至少，不必再忍受教堂中一成不变的黑面包了——
白面包已经在餐馆中广泛的供应，但教堂还是恪守着古老的规矩，因为菲力佩主教小心谨慎，不愿给教廷留下奢侈无度的印象：在此之前，教士们的饮食虽然比平民们要好得多，可以时常吃得起肉，而且面包中的杂质也比平民区的黑面包少得多，但蓬松雪白的面包实在是太过奢侈，为了禁止教区之间互相攀比，教廷曾专门下发禁令，禁止大区教堂专门豢养用来筛面粉的奴隶，认为这是毫无必要的浪费。
这里已经是壕镜了，而且买活军的白面粉非常的便宜，但杰罗尼莫还是只能费劲地咀嚼着发酸的面包，并且安慰自己，他的运气还算不错，至少菲力佩主教不是彻底的苦修士——在有些修道院里，通往食堂的门非常的狭窄，窄到只有瘦子才能侧身通过的程度，这是为了告诫修道士们，不得贪食，贪食可是教典上明确记载的‘七宗罪’。
哪怕不为了揭穿谢六姐的骗子身份，杰罗尼莫也有充足的理由想去买活军那里看一看，他说，“尊敬的主教，我在您面前永远如同初生婴儿一样，无知而又聒噪，但是，如果您允许我发表我那荒唐的见解——我认为，买活军对于汉字典籍的需求是很小的，他们更喜欢自然科学，而我恰好在这个领域有些天份，或许能博取异域女王的欢心。”
“你太谦虚了，杰罗尼莫。”菲力佩主教脸上浮现微笑，“如果连你也只算是有些天分的话，那么，我们又算什么呢？”
杰罗尼莫不由得挺了挺胸口，但脸上还保持着谦卑、得体的笑容，传教士们受过严格的教导，在任何场所都要显得谦虚、大度，哪怕他们私底下完全是另一副面孔，也少不得这样的表面功夫。
他的礼仪似乎终于打动了菲力佩主教，保守的老人松了口，“好吧，虽然我依旧担心你的安全，但，我也被你的殉道精神感动，你为了壕镜的和平，不惜个人的安危，勇敢的杰罗尼莫——你最好给自己起个汉名了，我想，虽然云县的一切都和帝国不同，但他们不会反感一个上口的中文名字。”
杰罗尼莫脸上绽开了真诚的笑容，“感谢您，慈爱的，受眷顾之人。您的德行就像是柔和的月光，总是这样无微不至地关照着身边的人，我想请您给我赐下汉名。”
实际上，菲力佩主教的汉学远远比不上远在京城的汤若望，但杰罗尼莫这个马屁精实在很会说话，主教的脸更圆了，他思忖了一番，“你是为了和平前往云县，我认为莫祈平是个合适的名字。”
连个典故都没有……
杰罗尼莫欢欢喜喜地谢过了主教，第二天，他开始收拾行囊准备出发，他离去的计划在壕镜颇为引起了一番轰动，人们赞颂着杰罗尼莫的勇气——孤身一人前往敌对的领土，没有任何人能保护他，如果杰罗尼莫被囚禁、鞭打、处死，人们都觉得菲力佩主教对此不会有任何表示。