高楼大厦、电器、蒸汽机、纺织机、万国博览会、沥青水泥马路……这些所有的见闻，让他们惊叹万分，这是的确的事情，但是，使臣们同样也在一片勃勃生机之中，看到了潜藏的混乱，和没有因为这些所改变的那些人性，这些没有变化的东西，也一样滋养着他们心中的希望，似乎看到了买地在繁华之中暗藏的危机，看到了他们所推行的那套荒谬的规矩，和世界规律、人心本性之间所产生的不协……
这样在暗地里滋长着，无法被公然谈论的，一点小小的，对未来的展望，让他们还能维持着基本的理性和尊严，甚至也从这一次造访中得到了不少好处：别的不说，光是万国博览会的安南展位，就让阮、郑两家，彼此同仇敌忾，生出了一定的战友之情，对于安南这个国家，似乎也更加认可了——至少，他们对占婆国申请独立展位的事情，都表达了强烈的愤慨和反对。这样，阮、郑放下仇恨，携手共治安南的将来，似乎又多了一丝可能。
然而，这种隐秘的喜悦，不屈的希望……这所有的一切，都在买地开始为他们的阅兵式进行彩排之后，完全地覆灭了，这给使臣们带来的打击，比这座辉煌的城市，要大得多了！
再辉煌的城市，也有覆灭的一天，阮福清等人都精通汉学，他们深知，糖代的长安，其繁华的程度，和同时代的其余城市的差距，甚至要比羊城港还来得更大，但又如何？长安最后还不是荒废了、覆灭了，被人反复地屠杀着，变成了一座记忆中的城市？而攻破它的，正是莽夫黄巢，他用极致的暴虐，摧毁了极致的文明！
文明的城市……本身就是精致又脆弱的东西，它只有在一种情况下是最可怕的，那就是掌握它的政权，同时也掌握了极致的暴力。而正是这极致的，完全本土化的暴力，让阮福清等人完全地绝望了，阮福流不是唯一一个丢脸的使臣，甚至有些欧罗巴的使臣，在第一次居高临下地望着那无穷无尽、整齐划一的方阵队伍，从窗下经过时，畏惧到当场呕吐、晕厥……
在来到羊城港之前，几乎很少有人能站在这样的高度上，俯瞰规模如此巨大的阅兵式，他们在家乡所能见到的，不过是平视着几千人军队的阅兵式，就已经算是非常大的场面了。而当受阅的人数来到数万，而他们能登到这样的高处时，规模所带来的震撼，反而没有被高度缩小，而是被几倍地扩大了，正是因为他们通晓军事，在自己的政权中也占据了相当的高位，能感受到的绝望才是如此的生动而鲜明——
没有办法，一点办法都没有，不但没有办法敌对，甚至没有办法学习！
这些健壮的，极度组织化的，装备极为精良的，同时还极为博学，文武兼修的，任何时候都可以组织在一起的买活军士兵，他们尽管从未被卷入任何一场势均力敌的战斗，但那不是因为他们的胆怯，而是因为敌人的弱小，在这个世界上，没有任何人能和他们的战斗力比较——从各个维度来说都是如此。
更为恐怖的是，他们出身于华夏，这个人数众多的国家，羊城港的人数甚至是很多地方一个行省的总和，此刻在窗下行走的，就是一些遗憾的落选者，从他们的闲谈中可以知道，他们非常渴望加入这支军队，只是条件够不上，这也就意味着，买活军可以轻而易举地不断补充军队，以他们雄厚的国力，不断地生产出同样的士兵！就算竭尽全力，耗费巨大代价，换掉了一个这样的士兵，等在幕后随时上场的，或许是十个、一百个预备兵！
“他们的操帆能力，每天都能进行实战练习的培训力度……”
在观摩海军早操的过程中，那些欧罗巴的使臣，满面忧愁，如此地窃窃私语，大概是在海战上，放弃了能和买活军争锋的幻想，而这对阮家来说倒是无足挂齿，因为他们从一开始就没有这样的奢望，安南的两个政权，虽然都是临海政权，但造船和海战能力却很弱，比不上欧罗巴人，当然也比不过买活军。他们在军港看到的景象，只是更佐证了这一点，这副景象打击到的，只是犹存奢望的欧罗巴人而已。
让阮氏倍感绝望的，还是买活军的陆军，其中的南洋方阵，他们在这个方阵里，明显见到了占婆、吕宋乃至满者伯夷、巫族、高棉人种的特征，这些人种，矮小精悍、肤色黝黑，看着和汉人有显著的不同，然而在方阵中纪律性又是如此的严谨，肃穆森严，和其余汉人士兵，没有任何不同！
买活军有能力把南洋土著训练到如此的程度，从他们的神色来看，这批土著士兵对于买活军的归属感极为强烈，可以说是顾盼自豪，万般归心！
依靠海战在东亚立足的欧罗巴人，对海军感到绝望，而依靠土著，依靠人数优势在南洋发展的外藩使臣，很难不对这个方阵所暗示的，买活军在南洋这种炎热地理条件下，进行高强度、持续性作战的能力，感到震撼和绝望！当阮福清注视着窗下那些谈笑百姓的时候，他所感受到的，是一股没有来由的，强烈的妒忌，他禁不住地想：如果老祖宗没有离开华夏，来到安南安身的话……
但是，这世上最苦涩的事情，就是没有如果，阮福清不得不面对现实：在如此巨大的利益面前，阮氏只是螳臂当车，没有丝毫和买活军对抗的可能，只能和历史中所记载的，安南藩王一次次采用的办法一样，对买活军奴颜婢膝，换取北方大帝国的宽大……
该庆幸的是，至少子侄中，还有人和阮福流一样，在如此巨大的差异面前，尚且还知晓恐惧，那些耻笑阮福流的后辈，他们所拥有的并非勇气，而是无知。而在如此巨大的实力差异面前，无知所带来的，将会是灭顶之灾！
阮福清在心中轻叹，他有一种朦胧的猜想，一种不祥的预感，那就是买活军对安南的统治欲望，或许不会被传统的宗主国-藩国和朝贡贸易而满足，买朝定都羊城港，这座城市距离安南实在太近，又何必还要隔上一层蕃主？
然而，这也是如今阮氏唯一能采取的姿态了：请买活军出面，调停阮、郑纷争，处置黎氏，阮、郑奉买地为主，引入买地技术，开辟农场……这是双方都在默契酝酿的一个改变，阮福清只能顺着这条经过无数次商议的路往下走去。他只能寄望于暹罗、八百媳妇等其余南洋小国，对华夏势力在南洋的膨胀心怀不满。
“看完今日的彩排后，去自助餐厅找他们那些使臣谈谈吧。”
他心不在焉地想着，“如果说安南还和华夏同文同种，这些国家，与华夏的关系就更加疏远一些了，或许，他们能闹出一些乱子，延缓北匪在安南的扩张速度……”
第1025章 八百媳妇国狂喜
“还说不是神仙降世吗！我看, 买活军所能做到的事情，比我们的佛菩萨还要更多哩，那些高棉人说得不错，虽然六姐推崇的是知识教, 好像不喜欢别人把她当成佛菩萨崇拜, 但她能做的事, 不是人能完成的，那么她不是神，是什么呢？！”
“我们的同族兄弟，这话就有道理了，一听就能入耳, 简直比斑斓叶还要清香, 六姐的慈悲，就犹如菩提叶一般，在世界万物慷慨地垂下那遮阳的阴影, 自从接受到了知识教的恩惠沐浴，我们土壤上的孩儿们，纷纷自发地放弃了前往寺庙的修行，甚至还有大量的僧侣, 主动投身于知识教中——如果能够面见六姐, 和她再次交谈的话，我一定要把我们的虔诚如实地呈现给她，如果能换取全知全能的佛菩萨一个笑容, 我们兰纳愿意为她走过刀山！行过遍布鳄鱼的沼泽！”
“哈哈哈，能承受得住知识教苦修的孩子们，一定要比在寺庙中修行过的要更为能干，这都是六姐的仙恩最直接的泽惠。我们要祈求的, 是六姐能放开名额，收取更多的儿郎到军队中学习，什么时候，六姐在陆地上的威能，和在海上的威力一样，那么，我们的好日子也就来了！”
“是的，是的，现在呵，这些适应于热带作战的士兵，人数还是太少了一些，六姐无法彻底地把大农场在我们泰人的地盘上铺开，这是极大的遗憾，尤其是我们兰纳的族人，和你们生活在彩云道的兄弟们也不同，我们的日子要更难过得多，兄弟们，你们是好福气啊！虽然在敏朝的管制下，吃了不少的苦头，但现在你们的好日子可来了哩！”
“这话说到我们的心坎里了，哪怕就是在十年前，我们也想不到自己能过着这样的日子啊——不用再担心毒蛇咬，不用再担心闹饥荒，不用再担心受到土司和官衙的欺负，甚至还能来到这样的佛城之中，享受着仙人一般的日子，居然还吃到了冰！”
“别忘了冰淇淋！还有那让人上瘾的咖啡、可可亚饮子！”
“还有那曼妙的音乐，令人陶醉的故事！我做梦都是《蜀山剑侠传》！”
“还能参加博览会，把我们的舞蹈献给华夏的上民，还得到了他们的赞许！”
“哎——这话可就不好听了，兄弟们，我们也是华夏百族之一啊，难道我们傣人，生活的不是华夏的地方吗，说的不是汉语吗？我们就是华夏百族的一员，买活军也像是对待汉人一样对待我们，又哪里来的上民一说呢？！”
被阮福清寄予厚望的南洋使臣们，这会儿果然正在自助餐厅里，亢奋地议论着今日所见的海军晨操，然而，和他所期望的不一样，这些使臣们正娴熟地以他们自己的土话互相交谈着，抒发的全是对买活军的崇慕与祝愿，还有那满腔热情的匡扶意愿。
这其中，尤其是以暹罗、八百媳妇国两国的使者最为热情，八百媳妇国更是恨不得立刻就全部迁移到老华夏境内，和彩云道的族亲们合为一体：暹罗、八百媳妇、彩云道泰人区，虽然政权不同，但种族却是一致，和所有遍布在南洋半岛的种族一样，事实上，他们的聚居区压根就不受行政区界的影响，自古以来都是混居。这也是因为这片地方，在华夏历史上管辖力度一直不算高的缘故。
华夏兴旺的时候，实控地区就大，生活在实控区里的土司，对华夏俯首称臣，而其余的藩国也是一样，在当地人的体验中几乎没有不同，反正大家都是受到华夏的管理。而华夏衰弱的时候，藩国翻脸了，土司也一样会不服从管理，拒绝再缴纳税收，直到下一次，北方的大中原酝酿出了另一个强盛的政权，派兵过来收税，这才进入另一个循环。所以，虽然国家不同，但同族人交流起来没有丝毫的障碍，语言是完全相同的，只有口音的区别，他们的国家观念也非常的弱，还是以部族为主，部族长老，决定了整个部落的走向。
也是因为如此，买活军在这些接壤地区的扩张，可以说是顺利到了不可思议，甚至有些过快的程度了，因为这些地区的百姓，承受的是两个方向的扩散：一方面，从南向北，从占城港这些知识教活跃的重点地区，由于大农场所带来的，可以眼见的好处，知识教也飞快地自发往北部扩散；另一方面，从接壤地区的族亲那里，知识教也在疯狂的往南部渗透，这些地方的族亲不但领受了知识教的好处，而且也非常感激买地衙门，对于百族一视同仁的态度，这一点当然要远胜华夏官吏的轻蔑与盘剥——固然，他们这些番族和汉人比起来，有时候的确野蛮了一点，但华夏官吏对他们也的确狠辣，日积月累下来，两族之间的不满与仇恨，已经很难说得清是谁对谁错了。
对错，在延绵上千年的相处中其实一点都不重要，为了生存，族群之间是根本没有道理可讲，只有利益的。就算是华夏对异族最为残酷高压的时候，也会有一些官吏能相对公平地对待治下的异族，留下友谊的象征，而对这些身处于弱势的番族来说，他们渴望从华夏那里得到的，也根本不是优待——能够一视同仁，或者只是稍稍歧视，就足够能让他们满足了。
而买活军公平严明的统治秩序，就恰好呼应了这一点，再加上这是同族那里传播出来的，在族群非常复杂的南洋半岛，族群之间固然也内战，但互相信任的程度却也远超和异族建立的联系，有了同族的担保，泰人们非常轻易地就相信了买活军的宽大，对于知识教也就更加接受，或者说更加的渴求了。
这其中，尤其是八百媳妇国最为热情，原因也很简单，那就是他们现在的处境最艰难，八百媳妇国已经断断续续地内战了数百年之久了，他们长期处于被洞乌国的偭人统治的危机之下——有一个不容忽视的点是，虽然华夏的官吏有时候严苛地盘剥异族，但这种严苛，永远不是最坏的情况，最坏的情况是被另一个番族统治和盘剥，那是真的奔着把这片地区的自己人灭族去的！
八百媳妇国（他们多称呼自己为兰纳国）的百姓，绝对无法在偭人的统治下安居乐业，这些年来，他们的反抗从未停止，洞乌国也从来没有完成过对所有领土的实际操控。然而，他们也是孤立无援的，一直以来，北方的华夏泰人也好，南方的阿瑜陀耶（暹罗）泰人也罢，没有哪个地方的同族，能够组织起胜过偭人的武力，暹罗也长期受到洞乌国的骚扰，泰人的形式非常不好！灭族的危机，从来就没有远离！
对受到洞乌国压力最大，时不时就处于亡国状态的八百媳妇国来说，任何一点改变当然都是好的，他们比谁都更希望北方的华夏大国，能重新强盛起来，一如他们从前所做的那样，打压逐渐强大的洞乌国，稳定南洋的局势。而为了换取华夏人主持公道，他们也是最急切于效忠献媚的——在这样的背景之下，知识教一传入兰纳，就立刻受到了官方的大力扶持。
国主陶兰纳（国王登基之后，名字里基本都有兰纳两字），亲自出面，要求诸多僧侣主动改信知识教，如果不能抛弃多年来信奉的小乘佛教，那么便兼信两教——这么做是因为寺庙往往拥有佛兵，在对抗偭人时，是可以借重的重要力量——由于泰人普遍非常虔诚，有把家里的孩子送到寺庙去修行数年的习惯，其中一个主要的好处就在于，在缺乏学校的兰纳国，在寺庙修行的这几年间，僧侣会教授给孩子们很多做人的道理。
这对底层家庭来说，就省去了极大的教育工作，同时这些少年也可以在寺庙中接受一定的军事教育，这样，除了在进修的子弟组成的佛兵之外，也给兰纳国征召士兵提供了不小的帮助。。
陶兰纳就号召僧侣们在这段时间内，改为教授这些孩子们知识教的课本，教他们说汉语，并且选拔出其中最优秀的人，让他们经过彩云道、占城港两个途径，到买活军境内做事，当然，他们的最终目标是参军，因为陶兰纳认为，没有什么比为买活军卖命，更能显示他们的忠诚。
虽然汉语教育，困难比较高，因为会说泰语和汉语官话的人，在兰纳国是很少的，只能依赖于彩云道的泰人邻居，他们先汉化之后，再派老师过来教授，速度才快。汉人学泰语，来教泰人，总感觉隔了一层，不像是泰人学汉语那样方便——除了上民的架子以外，还有一点，是因为汉人的教材太多了，学起来资料丰富，自然简单，而这些番族的书本少，没有成文的东西，很多知识都是口口相传，还是在汉化之后，重新用汉人的治学习惯，来整理本民族的历史、民俗什么的，算是揭开了一些本族的神秘面纱。
就这样，在三五年间，八百媳妇成功地派出了百名精兵，加入了买活军的南洋民族营，在这个营班中，他们毫无保留地向汉人传授着在南洋作战的心得，并且在汉人的帮助下，把这些东西整理成教材流传下来。
泰人根本不怕买活军学会这些东西之后，把他们压制得死死的，不能再自立——对于一个在生死边缘徘徊的种族来说，考虑到这么远的未来是很荒谬的事情，他们怕的是买活军学不会！因为，毫无疑问，若干年来口口相传的历史告诉他们，华夏北人（整个华夏族对他们来说都算北人，不管华夏人内部怎么分），是不善于南战的，他们不能适应炎热的气候，难以在丛林中生存和作战，如果战力一直提不上来，怎么能指望他们去和洞乌国打，把扩张中的洞乌国给遏制下来？
在南洋作战，就是要矮小精悍的士兵才行，个子太高、鼻子太挺的士兵最好都要淘汰——别小看先天条件，个高、鼻挺的北人，在南洋的夏季，中暑几率要比南洋土人高多了，他们的皮肤也薄，受到蚊虫的叮咬也不容易好，而且还容易发烧，总的说来，就是他们不适应南洋的水土，就算经过严格训练，也比不上同样训练过的南方人。
从这个角度来说，买地的海军虽然让人非常感动兴奋，但陆军上适合在南洋打仗的兵员却还是少！得想个办法，把建议给递上去，让华夏人的南洋陆战能力进一步提升！当然，还要送出更多的兰纳泰人，不仅仅是参军，也要进一步地学习买活军的规矩。