苏润写好之后，检查了两遍，确认不跑题，不犯忌讳，也不能改的更好，这才摇铃唤衙役，糊名交答卷。 或许是相比之下，苏润的杂文确实稍微有些短板； 再或者，战至这里的全是精英。 总之苏润出来的时候，龙门处已经有七八人了。 司彦、徐鼎和梁玉一见到苏润，就迎了上来，四人又凑到一旁嘀嘀咕咕。 不同于帖经，对就是对，错就是错。 杂文一看文采，二看主考官的喜好。 且这场题目方向如此明确，想跑题也不容易。 所以苏润等人凑到一起，仅仅是互相交流了一番自己作的文章和试帖诗而已。 对苏润来说，这一场考试的成绩还是其次。 最重要是能取中，继续参加下一场策论。 反正府试的排名，是综合三场考试成绩评判出来的。 苏润最擅长的，一是时务策，二是史论。 而府试第三场考的正是这两项。 等到五十人到齐，开龙门的时候，叶卓然和张世都还没有出来。 坐上马车，徐鼎望了眼紧闭的考场大门，沉声提议： “我们先回去吧！” “昌永和卓然肯定想着再改改，估计不到最后时限不会出来。” 论起诗、赋，六人之中，叶卓然垫底，张世倒二。 引用程介的评价： 叶卓然的诗赋毫无灵性，看上去死气沉沉。 张世的诗赋太过华而不实，只会阿谀奉承。 为此，程介还曾建议两人互相学习，取长补短。 其他人对徐鼎的话也很认可， 因此，留下六顺架马车在考院外等人，其余人就先回去休息了。 天色转黑时，叶卓然和张世才回来。 第二场发案日，苏润等人依旧在梁府书房内卷，没有露面。 照旧是六顺和八方去看的榜，然后回来报喜。 这一场，苏润依旧是榜首。 司彦和徐鼎分别第三、第六。 叶卓然和张世则是险险挂在了外层最后几名，差点掉进内圈去。 最值得惊喜的是梁玉，这一场直接蹿到了第二。 梁父知道后，笑得合不拢嘴。 当即就打赏出去了一个银锭子。 这下，六顺和八方也合不拢嘴了！ 苏润前两场名次落定，苏行又知道最后一场的考题是苏润擅长的。 因此，又悄悄去了一趟赌坊，来了场梭哈。 梁父虽然不敢把全部身家都压上去，但也凑了个热闹。 ****** 四月十九，寅时三刻。 背负着梁父和苏行沉重期待的苏润，进入了考场。 熟悉的流程之后，苏润在天亮后开始答题。 第一道题目是史论： 【古今直谏者，劝化无出于汉诸葛武侯，犯言莫过于唐魏郑公论。】 唐魏郑公，就是唐朝魏征。 因其被封为郑国公，而有‘魏郑公’之称。 所以这道史论题的意思就是： 论述：从古至今，以劝导感化的方式直言进谏的，没有比大汉诸葛武侯做得更好的，以冒犯圣颜的方式直言进谏的，没有比唐朝魏征更厉害的。 既然武侯这里用的是劝化，那指的就不是昭烈帝，而是后主。 武侯与后主情若父子，且后主孱弱，所以他直言进谏的方式有些类似于养儿子，以教导感化为主。 苏润能肯定的是：出卷人出这题的目的，肯定不是给当今皇帝找个爹。 因此，这道史论的论述方向，他觉得应该往魏征的方向靠拢。 确定了方向，苏润继续剖析魏征。 身为谏官，魏征?尽忠拂过，但也没少在大庭广众之下，让唐太宗下不来台。 大炎是封建王朝。 皇权至上。 皇帝需要敢抛出性命不要，说实话的谏官。 但是不一定需要魏征这样冒犯天颜的。 该写的写，不该写的别写。 拿不准能不能写冒犯天颜，苏润就狡猾的绕过了这一部分。 他直接以‘君明臣直’为论点。 先说谏臣对江山社稷的重要性，引出魏征后，通过唐太宗来拍熙和帝马屁：‘太宗明，然今上更明’，中间时不时引经据典一番，最后再表达一番大炎日盛，自己希望成为魏征这样的直臣，武侯这样的忠臣云云。 苏润涂涂改改，打完初稿，太阳就已经升到了正中。 他正想再好好修改一番，肚子里就叽里咕噜的叫了起来。 饿了。 苏润捂着肚子，看着不甚满意的文章，感慨道： “怪不得这一场只有两道题，却要考两日。” “一天时间还真不够！” 他理了理书桌，问考场衙役要了午饭来吃。 考场提供的午饭是一个白面馒头和一碗稀稀的米粥。 这就很不错了，都是精粮！ 小老百姓们一年到头才能吃几次白面？ 苏润咬着干巴巴的馒头，就着稀粥，一边吃，一边思索着，将文章修改了一遍。 吃完饭，苏润困劲儿上来了。 他将答卷小心放好，然后把号板合在一起，蜷着身子睡了个午觉。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 等睡醒之后，他才精神奕奕的开始答卷。 第二道是时务策，题为： 【青阳府地瘠民贫，常苦食不果腹。天灾一至，则家破人亡，饥馑满道，骨肉相弃，鬻子求存。斯时也，社稷不宁，流民日增。民不安则食不保，日日相复，愈演愈烈。今问：何以施政，俾民丰衣足食，使府财阜民安？】 这道题目更直白。 就是说青阳府土地贫瘠，百姓贫困；平时吃不饱肚子，一旦遇到天灾，就活不下去；百姓变成流民，土地无人耕种，粮食减产，这么个恶性循环，百姓活的越来越差。 问：如何治理地方，才能让百姓富足，青阳府富裕。 这题范围就有些大了。 如果只夸夸其谈，说什么精耕细作，无异于纸上谈兵。 田地产量的上限不会有太多的突破。 遇到天灾人祸，一样是活不下去的。 大炎朝廷让百姓去种地，然后收取税粮，治理国家。 这其中。 土地就是命根子，对百姓是，对朝廷亦是。 百姓除了种地，基本就不会做别的了。 同样地，官府除了让百姓种地，别的也保障不了。 所以，古代每逢天灾人祸，就有很多百姓背井离乡，成为所谓的流民。 若想让百姓在遇到灾害的情况下，还能留在本地，一是官府有能力为本地百姓兜底，二是要减少百姓对于田地的依赖。喜欢退亲发家科举路，六元及第娶公主请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)退亲发家科举路，六元及第娶公主七八小说更新速度全网最快。